亂世中的淵仇
陳偉迦
15/5/21 下午12:00
《亂世中的淵仇》滾滾的公義VS滔滔的情感勒索 | 阿摩司書 5:18-27
令人沮喪和無奈的事持續發生，人們卻繼續如常地生活。看着這個逐漸變得陌生、生活方式越來越單一化的城市，我們或會感到不安和沮喪。到底是自己「諗多咗」，還是大家都有同樣的想法？
當時的以色列人總以為「耶和華的日子」是一個值得歡呼喜慶的日子 ，卻是黑暗而沒有光明的日子。而且，阿摩司這顛覆的說法就如在大排筵席的慶典上，有人走出來踩台唱反調一樣。耶和華確實不悅納以色列人所獻的祭，甚至到了一個要「割蓆」的地步，絲毫不想理會他們。我們要反省的是，好像今天，我們已經沒有多少人能夠勇敢這樣走出來，是真理變了？還是我們變了？
縱使阿摩司已經宣告這是黑暗而沒有光明的日子，審判亦會隨之而來到，這班不公義、不公平的宗教領袖，仍自以為宣告的正是「耶和華的日子」。可惜的是，呼籲悔改也無補於事，因為並沒有倖免於難這回事。當阿摩司宣講的時候，他便預計要一起承受他們所栽種出來的惡果。沒有人可以獨善其身。縱然現實中不公平的環境與經文之間充滿矛盾，不過，要相信上帝的滾滾公義、滔滔公平總會出現，就像以色列人出埃及時，耶和華對法老的回應便呈現了祂是一個公義的上帝。
當時的情況，或多或少是現今香港教會界的寫照。將教會或機構當是一個家，是一件很恐怖、很危險的事，因為這是一種「情緒勒索」的典型手段。若然一個宗教領袖強行將自己對「家」的觀念壓進其教會或機構裡，只會代表他們意圖利用這些觀念來綑綁他人。尤其當一個地方架構出錯的時候，這些問題總會被浮現出來。此時我們應當思考，到底什麼是上帝所指的公義和公平？我們所委身、所奉獻的對象，到底是上帝還是眼見的建築物？
粉飾的和平，的確是情緒勒索的最佳工具。因為當勒索成功後，便教人忘記那個地方所存在過的不公義。久而久之，這種對不公義的默許，除了忽略或淡化了離開的人所面對的傷痛，並將本來那些不公義的事逐漸被合理化。對教會群體批判、出走，成了慣常被指責為「破壞合一」的表現，亦常令信徒糾結在罪疚感之中，不斷經歷矛盾、掙扎，甚至分不清對錯。因此，阿摩司的說話頓時讓我們產生共鳴。
身邊總有些人會強烈勸勉我們要合一、原諒、寬恕⋯⋯ 然而，這些「#難聽過粗口」的說話，再一次叫我們陷入分不清對錯的掙扎中。如果聖經要叫我們記得何謂真正的公義和真理的話，千萬不要讓情緒勒索成為習慣。由於這種掙扎會持續出現，我們必須預備好自己的心靈，去面對眼前的各種矛盾與張力。
在亂世的日子裡，要做阿摩司從來都不容易。唱反調總會換來情緒勒索，但我們要習慣這是常態。你有權選擇轉身離開，或決定留下來與其他人一起用生命去承擔，共同面對、齊上齊落，竭力去改變這個現況。而上帝永遠會按着祂的時間，做祂要做的事，並讓滾滾的公義、滔滔的公平成就在我們當中。
求天父讓我們的心靈少一點對這個城市存有陌生的感覺。坦然地來到上帝的面前，使我們的生命越來越強壯，以致不被邪惡打垮。凝視、承擔這一代的人 — 身為耶穌基督所愛的兒女們，我們豈不是更要有這份魄力去承受多一點嗎？
