國安法下的香港基督徒 I
陳韋安
6/3/21 下午12:00
國安法下的香港基督徒
// 生存的意志與力量，對比生存的方法重要。//
保羅說:「所以，弟兄們，我以上帝的恩情勸你們，將你們的身體作為祭物獻上。這祭物是具生命力的、神聖的、上帝所喜悅的 – 這是理性的敬拜!」(羅馬書12:1-2)
其實「恩情」這個字，是孫寶玲牧師的翻譯。最近看他的新書 — 《佇候榮光》，一本有關羅馬書的書。孫牧師把「慈悲」這個字翻譯做「恩情」，翻譯得非常好。我們中文裏面的「恩情」裏面的「情」，加了一份關係與時間上去。「恩情」這個字，正是在上帝的憐憫、愛和恩典，再加上一份時間與經驗。所謂「恩情」，正正就是我們每一個基督徒經歷過、體驗過、細味過的上帝恩典。
「誰可以真正站立得穩呢？惟有一種人，他的終極準則不是他自己的理性、不是他的原則、不是他的良知、不是他的自由，也不是他的道德——他預備好犧牲這些一切，憑信心與上帝結連，被呼召去順服與回應責任。他的生命完完全全回應上帝的要求與呼召。誰是這位回應責任的人呢？」 -- 潘霍華 《十年後》（1942）
// 我們的行動的終極意義是一場生命的敬拜——將身體獻上的敬拜。//
潘霍華在「獄中書簡」提到一個很特別的概念 — The Polyphony of Life，生命的複調音樂。我們的生命是就是一首「複調音樂」（Polyphony）。
我們的生命，往往就是幾個不同的旋律同時出現，成為一首上帝的Polyphony。這就是潘霍華臨死前對生命的發現。生命的本質是一首上帝的樂章，而我們的生命本來就是一場敬拜。因為我們從來、一直都處於上帝的Polyphony 裏面。
// 所謂「敬拜」，當你的生命出現一位上帝的時候， 而你的生命是向着這位上帝的時候，這就是敬拜。 //
縱然生命中有不少要面對的苦痛哀傷，但仍然是一場上帝的敬拜。保羅告訴羅馬教會基督徒，在一個暴政的年代，我們的生命與回應，仍然是一場敬拜。在監獄裏的保羅、潘霍華、甚至眾多位為香港而犧牲的基督徒，他們仍在作出生命的敬拜！你知道，每一件事，都是你為祂而作——或多或少，這件事的終極意義，就是敬拜。
// 上帝要人！！ //
在這個最壞的年代，上帝要人!
上帝要人——上帝要你的生命，作為活祭獻上，成為一個生命的敬拜。在這個哀傷的年代、憤怒的年代、絕望的年代，成為一個生命的敬拜。因為這個世界，從來都是上帝榮耀的世界！
